文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
魏文侯跟田子方在一块喝酒，作为贵族，喝酒的时候不能光喝酒，要有背景音乐。
魏文侯突然说：“这钟声不大一样呢，左边的声调有点高了。”
田子方听了，笑了笑没有说话。
魏文侯就问田子方：“您笑什么呢？”
田子方回应道：“我听说作为一个君主，只需要懂得任用乐官就好了，至于乐音大可不必太过明白。现在呢，您这么清晰明白乐音，臣唯恐您在管理乐官上不明理。”
魏文侯听了，赶忙说：“您说的对，确实是这么回事。”
作为管理者，精力是有限的，把有限的精力用于事无巨细的管理本该属于下属的工作内容，自然是会误了大局。也因为管理者干预了下属份内的事，导致他们做事谨小慎微，不能更好的体现自身价值。
把握好人才的录用，并相应放权。让每个人在自己的管辖范围内发挥自己的才能，做好本职的工作。
这就是优秀领导者带领出的团队力量
从这点来看，魏文侯显然深谙此道，田子方略一提起，他立刻就意识到自己的失误。而且从田子方有啥说啥直言不讳中，也能体会到魏文侯尊重贤能，平时没有架子，且知错就改，是个“仁君”。
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。
子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”
子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”
子击乃谢之。
子击：魏文侯的嫡长子，后来的魏武侯。
遭：遇到，遭于道，在路上遇到。
伏谒：谒，拜见。伏，趴。这里是指伏下身去行拜见之礼。
骄：骄傲、傲慢。
大夫：古代官职，位于卿之下，士之上。
家：古代大夫统治的政治区域。
谢：认错道歉。
魏国的太子子击外出，在路上遇见了田子方，子击下车行礼拜见。田子方没有还礼。
子击怒了，对田子方说：“是富贵的人有资本傲慢呢，还是贫贱的人有资格傲慢呢？”
田子方说：“贫贱的人有资本对人傲慢！富贵的人怎么敢对人傲慢呢？国君如果对人傲慢，那么就要失去国家；大夫如果对人傲慢，那么就将失去封地。失去国家的人，没有听说有人会用国君的礼仪对待他；失去封地的人，没有听说有人会用对大夫的礼遇对待他。那些贫贱的士人，如果谏言没有被采纳，行为不符合他们的要求，就穿上鞋子离去了，到哪里去得不到贫贱呢？”
子击于是向田子方道歉。
从这段来看， 子击被田子方激怒。他认为自己身份尊贵，但是给田子方行礼是表示自己知书识礼，礼节到位在旁人看来特别有贤德，已经是礼贤下士了，而不是真正的发自内心的尊敬。当田子方不回礼给他，他马上就怒了，觉得自己不受尊敬，受到了无视。
当子击问出这句话时，就可以看出这个富二代跟他爹在境界上有着巨大不同，自诩清高狂妄而不知，问这句话就意味着他认为，地位尊贵者，也就是他自己更有资格傲气。
富贵和贫贱不过是两种客观生存状态，富贵者可以骄傲、自大、嚣张，贫贱者就要低声下气、逢迎、委屈，这是自古以来大多数人的认知。
没有想到田子方借此机会好好给这个未来君主上了一课，告诉他“反倒是身份尊贵的人没有骄人的资本”。还好子击明辨是非，没有枉费田子方的一番良苦用心。田子方在这里应该会默默颔首内心感叹：孺子可教也。不知道如今某些恃权傲才的人，是否也有如此的慧根？
田子方，名无择，字子方，春秋战国时期的魏国人。田子方拜孔子的学生子贡为师，以道德和学问闻名于各诸侯。
魏文侯慕名聘请田子方为师，对他十分恭敬。当时魏文侯励精图治、礼贤下士，魏国国势日盛。但是周边列国虎视眈眈，实际上危机四伏。一旦魏国下一代国君不能有效地治理国家，国内稍有动荡，周边列国马上就会向魏国下手。
所以田子方这样对待子击，其实是用心良苦，是为了不断考察和锻炼他的品行，以确保魏国能够持续强大。