另一拨诗人却立在了原地，没有跟随大部队前去，领头的就是陈子昂。夕阳把他的影子长长地投在地上，显得有些孤单。
“我们应该向后看，要回首过去。”他向为数不多的支持者大声说：“诗，在最近几百年里已经死掉了。我们要回头去寻找一个过去的美好时代，把它的遗产继承下来，让他在这个世界复兴。”
就像但丁、彼特拉克、达.芬奇寻找到古希腊一样，陈子昂也寻找到了一个他理想中的黄金时代：建安。
轰隆声中，他推开了那扇尘封已久的古老大门。在这座殿堂里，矗立着曹操、曹丕、曹植、孔融、陈琳、王粲等“三曹”和“七子”的塑像，这里还漂扬过“对酒当歌，人生几何”“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”的壮声。只不过很久没人来了，这里似乎已被人遗忘，杂草侵蚀了台阶，墙垣上已经爬满藤萝。
陈子昂拂拭蛛网，打扫灰尘，重新点燃了殿中的巨烛。他坚信，诗歌一定要像过去那个时代学习，要苍凉古直、慷慨悲歌，才有出路。
这是一条寂寞的复古之路。在他的时代，一种全新的诗歌——律诗已经越来越流行了，他却偏偏选择了去写古诗，仿佛是一个挥舞着锈铁矛的执拗武士。
陈子昂，确实是曹操的后继。
他们写诗时的起兴手法都是一样的。曹操说：“蒲生我池中，其叶何离离！”陈子昂则感叹：“兰若生春夏，芊蔚何青青？”
陈子昂的边塞诗也极像曹操，和后世边塞诗人岑参的明显不一样。后来岑参等人的诗都像是记者的战地报道，细节丰富，有很强的第二视角的感觉——“将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。”陈子昂的读来是游侠的笔记……
他的《感遇》系列第二十九首，则像是一个统帅的行军日志……
完全是读曹操《蒿里行》《苦寒行》的感觉。
还有他的《感遇》第三十四首，是一个侠客的小传……