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“什么臭男人拿过的东西，我不要他。”
林妹妹怼人名场面之一。
《红楼梦》第十六回 ，话说历经大半年时间，林黛玉在贾琏的陪同下回扬州、苏州料理完父亲后事，再次回到贾府。向贾府的姐妹们送去了笔墨纸砚类的礼物。历经世事，黛玉也越发出落的超逸了。一番品度之后，贾宝玉将北静王水溶所赠鹡鸰香念珠珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说“什么臭男人拿过的东西，我不要他。”遂掷而不取。
由此可见，林黛玉是有从贾宝玉手里接下鹡鸰香念珠，忖度之后以林氏风格掷还给了宝玉。
鹡鸰香念珠，皇上御赐北静王之物。暮春花落，北静王在秦可卿出殡路祭之际，转赠给了贾宝玉。两次转赠情形都似临时起意，但显见鹡鸰香念珠都是各自的珍爱之物。
北静王，年未弱冠，曹雪芹给了他极其美好的词汇：
北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。
北静王不到二十岁，行止颇为老成，当然也有少年的新鲜好奇劲。打探“衔宝”而生的“宝”“玉”。“果灵验否？”称奇道异。只道是那“念珠”分明是有佛教之意，北静王通身富贵却瑶珮皆无，独腕上鹡鸰香念珠可取。
古代虽历有“天降异端”之鱼肚藏书乃造反起义之檄头，而“莫失莫忘，仙寿恒昌”未免又是儿女情长，且是福寿绵延祈福之义。北静王的伏笔扛不起檄旗，曹学芹也不会一笔溢美之词的一表人才，又另一笔罄竹难书的强取豪夺之流。
北静王心不在“朝野”，而在精神层面。
北静王唯一一次正面出场的对话，书中没有罗列宝玉回答“读何书”，但从宝玉平时喜读的书以及同宝钗、湘云的关系来看，她们尚且一句“仕途经济”学书的规劝，宝玉立马翻脸走人。
北静王初见宝玉就请宝玉“常去会谈，则学问可以日进矣。”此后，贾宝玉同北静王时常走动，若无相同的阅读兴趣和审美情趣，以贾宝玉的性格断然不会主动去北静王府，成北静王府常客。贾宝玉、林黛玉、北静王，是一路人。
再回到鹡鸰香念珠。鹡鸰是一种水鸟，颜色分明，喜群居，只要一只离群，其余就会鸣叫起来，一同寻找同类。故鹡鸰有“兄弟情深之义”。《诗经·小雅·常棣》写道：“脊令在原，兄弟急难。” 唐玄宗李隆基有书法作品《鹡鸰颂》就以鹡鸰寓人，表达追求兄弟和睦之情，虽然存有疑说。
历来帝王家最为轻兄弟，大有“卧榻之侧岂容他人酣睡。”；在《琅琊榜》中，活得最好的皇兄弟是纪王爷；帝王的平衡术，储君太子也从来不会透露自己倾向于谁，皇上御赐北静王鹡鸰香念珠以兄弟之寓，只能是北静王心不在皇权，而在“大隐隐与朝”。
扯远了，面对贾宝玉郑重其事赠送鹡鸰香念珠的珍重样，林黛玉之所以动怒，从前后来看原因有四：
一：林黛玉的才学不可能不知道《诗经》，更不可能不知道鹡鸰香念珠寓意兄弟情，黛玉内心的OS“我原当你是夫妻，你却要我做兄弟”，心里眼里只有情爱宝玉的林黛玉不炸毛，才怪！
二：贾宝玉历来对于一些宝石玛瑙等贵重物品都不屑一顾，如此珍重这串珠子，“君子不夺人所好”。正话反说也好，不想要也罢，黛玉不过是不夺人所好罢了。
三：林黛玉并不知道是谁送给贾宝玉的念珠，而宝玉素喜优伶风流，一时兴起就互赠礼物，黛玉难免不会猜到是这些人物送的，侯府深闺里的小姐怎么会接受这种俗礼，还不骂？
四：鹡鸰香念珠，虽是虚构之物，其用途为念珠，佛门法器或是居士之物？另鹡鸰香念珠的材质，大抵是含有鸟骨之元素，侯门深闺的小姐适合戴？黛玉没有失声尖叫，已经很林妹妹了。
缘起鹡鸰香念珠。
北静王、贾宝玉、林黛玉，有了千丝万缕的联系。
《红楼梦》第四十五回，秋雨之夜，贾宝玉穿着北静王送给他的一套蓑衣雨具探望林黛玉。
黛玉见了很是感兴趣，笑曰“渔翁”。聪明如宝玉，这次他避开了黛玉所有的“雷区”：要新的、斗笠再加工一下，男女都戴得，还体贴得连使用场景都给林妹妹搭好了“冬天下雪戴”。黛玉只笑“我不要他，戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。” “渔翁、渔婆”， 忖夺过味来的黛玉，一下羞红了脸。
这次不是“兄弟”是“翁婆”。无论如何，林黛玉这次可没有恼，倒是有一种“琴瑟在御，莫不静好”，宜室宜家的生活情趣。在几乎同时期的自传体文集《浮生六记》，沈复和芸娘也有类似情趣：余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶？”
“渔翁”蓑衣雨具，北静王水溶送给宝玉的珍爱之物。隐士之风初见端倪，贾宝玉极其厌恶“经济仕途”学问，独属北静王之审美，这一套“渔翁”蓑衣妆扮，倒有明末清初，曹雪芹祖父的好友，李渔的影子------酬酢活动频繁，李渔终身不应科举，不做官。以严子陵为尊，作诗词有：
多丽·过子陵钓台
李渔
过严陵，钓台咫尺难登。为舟师，计程遥发，不容先辈留行。仰高山，形容自愧；俯流水，面目堪憎。同执纶竿，共披蓑笠，君名何重我何轻。
不自量，将身批评，一生友道，高卑已隔千层。君全交未攀衮冕，我累友不恕簪缨。终日抽风，只愁载月，司天谁奏客为星？羡尔足加帝腹，太史受虚惊。知他日，再过此地，有目羞瞠。
国破人亡，扁舟鱼钓，庙堂高江湖之远的，扯远了。
再说回《红楼梦》里的情爱和审美情趣，显见贾宝玉、林黛玉、北静王，是同一路人。
出则酬酢活动，入则渐见菊花诗，拔得头筹。
曹雪芹的金陵十二钗正册，只见画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗，有四句言词道：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
林黛玉和薛宝钗共一幅画册。单从字词的感情色彩来看，“叹”不乏可惜和评价之意，同时透着瞻的氛围感；“怜”不乏惋惜和追悼之感，同时也透着俯的氛围感。生于末世，林黛玉的误剪香囊袋情闺劝；薛宝钗的偶咏柳絮青云志，终不敌落花流水春去也，德才只共一曲“可叹”和“堪怜”了。
四大家族赫赫扬扬，如花美眷“良辰美景”，都这般付与了“断井颓垣”。埋葬这一切的除了坟墓就只有雪了。大抵《红楼梦》后四十回里，薛宝钗一介女流面对家族门第“病来如山倒”的颓势，存亡之际，定是行过两权之法：“断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。”无可厚非，终不是“孔曰成仁孟曰取义”的儒家正统之道！然而在大厦倾塌的颓势如神陨之际，薛宝钗还能站出来抉择，自是女中第一流，不果。黛玉竟以之死。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此，倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”
缘灭鹡鸰香念珠。
“兄弟阋于墙，外御其务”。才是鹡鸰香念珠真正寓意，祸起阋墙 ，“古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!” 探春那一番流泪之语，贾府又有谁在外御其务呢？
可惜流年，北静王终究是来迟一步还是回天乏力？风雪之中，傍身再无可赠之物，唯那悬在枯树上的一抹红玉带，成了北静王最后的慈悲。
枯木是否还会逢春？洁白的莽原大地，唯有一缕金光，一抹红。
一轮红日，虚空而出。
人间，又是一个蓬勃朝代的来临！
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