岩泉寺座落在云南宜良县城边，山叫伏狮山，有汩汩的泉水流淌。沙岩上长满了数百年的大树，有一种参天古树叫黃连木，据说有六百多年的历史。一上推，竟然到了元代，与忽必烈的大军有了联系。
这世上，大凡有古树名木的地方，世人总是愿意附加一些说法，修庙建观供奉香火，故事就越发奇了。
云南宜良县岩泉寺
话说到了上个世纪三十年代末，宜良县的岩泉寺来了一个四十多岁的中年人。他租下了寺中一间小楼，每天读书写字，他读的书是廿五史，上追秦时明月，下探晚清的门洞开放。他写的字则是把三千多年的中国历史，用一种＂温情与敬意＂，写成了一本叫《国史大纲》的书，内容都是坚定不移的，是站在＂以中华文化民族意识＂的立场。这个人叫钱穆，人称宾四先生。后来他出了大名，被中国学术界尊之为＂一代宗师＂，＂史学四大家。＂
钱穆一个人在岩泉寺住了整整一年，那个时候的他，只是一个在昆明西南联大教书的教授，名气不大尚有争议。今天我们先说钱先生在宜良岩泉寺留下的印记。
上世纪三十年代的岩泉寺，分上寺与下寺，仅相隔几百米。上寺是一个道观，由一个逃荒来此的广西人主持。下寺是僧庙，有方丈和僧人。僧庙中有乡产也有私产，钱穆先生住的房子是一处县长的私产，当地人叫＂县长别墅＂。
钱穆住进来，方丈上门问道，施主在此居住，一日两歺如何安排？钱先生回答说：我来此主要是著书立说，生活上的事越简单越好。跟随你们一起吃饭可好。
那知寺僧的伙食极粗劣，几乎不能入口。坚持了两天，头昏眼花，赶紧把方丈请来重新商量。方丈早就知道，说：出家人的日子大抵如此，先生这样下去怎行，必须改为荤食乃可。
钱穆觉得好为难，如果在我的住处置一灶台，毎天锅碗瓢盆，我还怎么读书写字。方丈说，就在我们寺里的灶上做荤食，也是可以的。你只消出钱请一煮饭的女佣即可。原来，方丈早就请了一个叫张妈的女佣，就等钱穆点头。
钱穆为宜良中学的学生演讲
后来，钱穆先生把这一段日子写进了《师友回忆》，＂张妈衣履整洁，言辞有礼。烹煮既佳。一日，张妈煮一鸡，余不意何故，忽于午餐后出寺，过厨房门，乃见方丈坐门侧，手持一鸡腿，得意大嚼。余不禁问，和尚亦食鸡腿？彼答，和尚不吃鸡腿将何食？又见灶陉上鸡汤一碗。＂原来这是一个荤和尚。
钱穆每个星期要坐滇越铁路的米轨火车去昆明，为西南联大的学生上三天课，因为跑＂警报＂，上课时间都安排在晚上。然后又坐火车回宜良，顺便到宜良中学借上一批书带回岩泉寺。久之听说了方丈的许多故事，方丈在近寺的村中有一个家，隔三差五回去，这已经是一个公开的秘密。
与下寺的方丈相比，上寺的广西道人有文化的多，道人自号静庵，钱穆惊讶道，此名号与自沉北京昆明湖的大儒王国维同名。道人回答知道，还说喜欢王国维的诗词。
道人的生活也是过得不易，自己爱吃鸦片，消费大。平常日子以买卖为生，即在大米、黄豆收获季节，去市面上低价购进，然后拖回道观放在楼上存储。来年青黃不接的时候，价格上涨卖出去，赚点差价，基本满足一年生计。
长期做生意，见了钱穆先生，也建议他出点钱交给道士，趁市场上粮食价格低，赶紧去买点来储存，来年坐等收利。
作者在岩泉寺钱穆纪念馆
吹的兴奋，道人看钱穆是个不愁吃喝的人，让他按当地的习俗，去穷苦人家买个十三四岁的女孩子，＂价不贵，可供洒扫洗滌烹饪一切家务。及其长，可纳为妾室，否则备小款代为出嫁。＂
民国时期岩泉寺上下的故事，在史学大师钱穆先生笔下，活色生香留传下来，成为滇南宜良的一笔文化遗产。
其实，佛教、道教在中国，从来都有许多令人尊敬的遗憾。曾经在西藏学佛七年，第一个获得西藏三大寺一一拉然巴格西学位的汉人和尚碧松法师，他在《雪域求法记》中写道：
＂中国的佛教和庙宇到了晚清末年已经是衰败不堪，民国后，连年的军阀混战，社会混乱，地方上有很多人是专吃佛教的，连新闻记者也来吃佛教。这些记者来到庙子上张口就说，和尚，搞一桌素斋来吃，有时候还带了妓女一起上门。
寺庙为了生存下去必须仰仗地方政要和豪绅，当方丈必须懂得世间法的应酬，要善于交际，能够八面玲珑。
记得我的师父自坛和尚经常去陪乡董打牌，过年过节时也要上门送礼。所以说中国大多数庙子里真正有扎实佛学基础有道行的和尚并不多。＂
庙子的噩梦还没有结束，依然在这块土地上漫漶。
史学家钱穆离开宜良岩泉寺以后，岩泉寺又成了军营。再后来的事情更加不可预料。一直到1990年代，名山古刹又逐渐回到人们的视线。岩泉寺所在的村民，把倒塌的寺庙抽起来，泥塑佛像塗上金黃的颜色，建筑抹上红褐色。
开放式的经济给了许多人发散式的空间思维。一个姓龙的湖南人带领一伙来自峨眉山一带的＂大师＂，直接交钱给村上，承包了岩泉寺，上演了无数的荒唐。最多的年辰，一年交给村上七百多万元。
名山有泉、古树参天、就缺了点故事。明清交际，大将军吴三桂冲冠一怒为红颜的故事，直到今天，仍然在流传。
说的是＂秦淮八艳＂之一的美女陈圆圆，名传江南。崇祯十五年，圆圆美女被京城一大官请去，为了在乱世中找到倚靠，把美女陈圆圆作为礼物送给了吴三桂。时当努尔哈赤的军队向明朝的地盘进军，崇祯皇帝把拥有重兵的吴三桂派去战场，陈圆圆留在京城。
不久农民义军首领李自成趁京都空虚，攻入京城，把属于吴三桂的女人占有。把个吴三桂气昏了，加上对崇祯朝的失望，反戈一击，大开山海关门，让清军长驱直入，结束了朱家的天下。
吴三桂投靠清军立了大功，带上美女陈圆圆来到云南坐镇。风和日丽，享受快乐。这陈圆圆可不仅仅是个花瓶，还有政治远见，她见吴三桂独霸云南，骄奢淫逸，贵极藏险，盛极必衰。抛弃一切富贵荣华出家为尼。后来的故事就像陈圆圆的预期，吴三桂被清军镇压满门抄斩，陈圆圆下落不明，有说投池自尽，有说在庵中见过。
采用现代技术据陈圆圆画像复原照片
于是乎，承包岩泉寺的人，据此编排了一个故事。说是吴三桂带着陈圆圆来岩泉寺游玩，陈圆圆见这里山青水碧，灵气逼人，便抽了一签，竟然是她日后的命运，出家！一语成谶。从此以后，人们就把这一签称为六百年来＂滇南第一签。＂到岩泉寺抽签打卡成了圣地。
这是一个不怕故事多，就怕故事中有事故的年代，一经推出便大吸眼球，令人遐想。
不管是什么样的信仰，一旦与金钱接触，很容易成为装在瓶子中的魔鬼。
承包宜良岩泉寺的那伙＂假和尚＂。与各大旅行社联系，把一批批去石林风景区游玩的游客拉到岩泉寺参观，高价香火、抽签算命、立碑避灾、圣水养心⋯⋯数不清的佛教花式，几乎每天都有人上当受骗。
一个从广西来云南旅游的姓欧的游客，一进岩泉寺，＂大师＂一看面相，再让他抽了一签，说是大灾大难就在眼前，把个游客说得魂飞魄散，赶紧掏了两万多元去消灾解难。
《中国新闻周刊》记者随团体验了一下，抽到了14签。随后跟着导游来到风水转运堂解签，＂大师＂一对一解签答疑，说记者阴阳五行不调，身后有家灾和风水灾，需要烧一支600元的香并留下名字让和尚们诵经百天。
史学家钱穆已经在1990年去世，如果他知道当年住在岩泉寺的房子，就是写作《国史大纲》的地方，在后来七十年岁月中的痕迹，不知道该作何感想。