1、经济活动：中国的农耕文明以农业为主要经济活动。古代中国的农业发展导致了稳定的农业经济体系，人们种植谷物、蔬菜和水果，并饲养家畜来维持生计。这种农业生产方式促进了聚居生活和定居点，形成了相对稳定的社会结构。与之不同的是，西方的游猎文明更侧重于狩猎和采集。在这种环境下，人们依赖于捕猎野生动物和采集自然资源来获取食物和其他生存所需，因此他们通常过着游牧、临时定居或半游牧的生活方式。

2、社会结构：中国的农耕文明形成了稳定的社会关系网络，注重宗族关系和家庭传统。这种社会结构导致了较为稳定的社会秩序和长期的社会纽带，同时也催生了封建等级制度。相比之下，西方的游猎文明则倾向于较为分散的社会结构和个体主义。由于依赖于采集和狩猎的方式，他们通常过着较为移动和分散的生活，个体间联系较少，社会结构相对松散。这种社会结构也使得西方游猎文明中个体的独立性和自主性更为突出，同时也促进了一种更为平等和民主的社会关系。

3、居住方式：中国的农耕文明形成了固定的聚落和城市。由于农业生产需要稳定的土地和水源，这促使人们形成了长期的定居点，建立了永久性的社会组织和城市。相比之下，西方的游猎文明更倾向于游牧或临时驻扎的居住方式。由于他们需要追随野生动物的迁徙或采集季节性的食物资源，因此他们通常过着流动性较强的生活，没有固定的定居点，经常搬迁到新的地点。

4、技术发展：中国农耕文明在农业、水利工程等方面取得了显著进展。中国古代农民积极探索种植技术，并发展了灌溉、水利工程等系统，以提高农业生产效率。这些技术的发展为中国农业的持续繁荣提供了重要支持。与之不同的是，西方的游猎文明更注重狩猎和采集技术。为了捕猎野生动物或采集自然资源，他们开发了各种工具和武器，以适应不断变化的环境和狩猎需求。这些技术的发展使他们能够更好地适应野外生存和获取食物。

5、食品来源：中国的农耕文明主要依赖农业生产作为主要食品来源。古代中国人民通过种植谷物、蔬菜和水果，以及饲养家畜来获取食物。这种相对稳定的食品来源促进了人们在固定的居住地点建立聚落和社会组织，并形成了长期的农业经济模式。相比之下，西方游猎文明则以狩猎、采集和季节性食物为主要食品来源。由于自然资源的不确定性，他们需要根据动植物的迁徙和季节变化来获取食物，导致了更多的移动性和不确定性。

6、政治组织：中国的农耕文明促进了中央集权和官僚制度的建立。由于农业生产需要统一的土地管理和资源分配，中国古代逐渐形成了中央集权的政治结构，同时也建立了严格的官僚体系以管理国家事务。这种政治结构促进了统一的法律体系和行政管理，塑造了中国古代政治的特征。相反，西方游猎文明更倾向于分散的政治形态和更多元的社会结构。由于游猎文明具有地域移动性和分散性，政治组织更加倾向于部落或氏族为单位，缺乏强大的中央集权，政治结构更为分散和灵活，同时也促进了个体的独立性和自治精神。

7、时间观念：中国受农业生产的季节变化影响，时间观念更为强烈。农耕文明的人们根据播种、收割等农事活动划分时间，因此他们对时间的概念更加明确，并且生活节奏更多地与季节变化相一致。相对而言，西方游猎文明在某种程度上更灵活，不受季节规律束缚。由于游猎文明依赖于采集和狩猎，他们的生活方式更适应自然环境的变化，因此时间观念相对较为弹性，不像农耕文明那样被季节规律所左右。

8、社会稳定：中国农耕文明因稳定的农业生产和宗族关系网络，社会相对较为稳定。稳定的农业生产促进了人们在固定的居住点建立起稳定的社会组织和长期的社会秩序，同时也催生了封建等级制度。宗族关系网络也在很大程度上维系了社会的稳定和秩序。相比之下，西方游猎文明因资源分布和移动性使其更不稳定。由于依赖于采集和狩猎，游猎文明的人们通常过着流动的生活，对资源的追逐导致了社会结构的不断变化，因此社会相对较为不稳定。

9、文化特点：中国农耕文明形成了丰富的农耕文化和传统，包括与农业有关的节日、习俗和信仰。由于农业生产对中国社会经济具有重要意义，因此农耕文明塑造了许多与农业相关的传统文化，例如春节、清明节等与农事活动相关的节日，以及与农业神灵有关的宗教信仰和祭祀活动。相比之下，西方游猎文明更侧重于狩猎、采集等活动相关的文化特色。他们的文化更加紧密地围绕着狩猎、采集和自然资源的利用展开，形成了与大自然、狩猎技术相关的宗教祭祀、图腾信仰等文化传统。

10、家庭结构：中国农耕文明中家庭结构较为稳定，强调家族观念。古代中国的家庭通常是多代同堂，注重祖孙情感和家族传承，家族观念深厚。家庭在社会中扮演着重要的角色，同时也作为传承文化和价值观念的关键单位。相比之下，西方游猎文明中家庭更为移动和灵活。由于游牧和采集的性质，家庭往往需要根据资源迁徙，因此家庭结构相对不太稳定，更加灵活和适应性强。家庭在社会中的地位相对较低，个体的独立性和自主性较为突出。

11、资源利用：中国农耕文明通过农业逐渐改造和利用土地资源，形成了稳定的生产模式。古代中国人民在长期的农业生产实践中，逐步掌握了对土地和水利资源的有效利用和管理技术，使得农业生产逐渐趋于稳定，为社会的稳定发展提供了坚实基础。相比之下，西方游猎文明依赖环境中丰富的野生资源和季节性迁徙。由于狩猎和采集的特性，他们更多地依赖自然环境中季节性变化的野生动植物资源，同时也需要根据资源的分布和季节变化进行迁徙，因此缺乏固定的居住点和稳定的资源利用模式。

12、社会等级：中国农耕文明形成了严格的社会等级制度。古代中国社会按照血缘关系、宗法制度建立了严格的等级秩序，包括贵族、士大夫、农民和工匠等不同阶层，社会地位和权力由出身和职业所决定。这种社会结构在一定程度上限制了个人的社会流动性，加强了社会的稳定性。相比之下，西方游猎文明中社会结构相对平等，没有明显的等级差别。由于资源的不确定性和移动性，游牧社会通常倾向于较为平等的社会结构，社会地位更多地取决于个人的技能和贡献，而非出身或血缘关系。

13、宗教信仰：中国农耕文明中人们崇尚与农业相关的自然神和神灵。古代中国农耕社会倾向于崇拜与农业生产密切相关的神灵，如土地神、谷神等，以祈求丰收和风调雨顺。农耕文明形成了与农业生产周期和季节变化相关的丰富宗教信仰和祭祀活动，这些信仰深刻地影响了人们的生活和价值观念。相比之下，西方游猎文明则更多涉及与狩猎、采集相关的宗教信仰。游猎文明的宗教信仰通常围绕着对自然界中的狩猎、采集和季节变化的神灵信仰展开，强调对狩猎运气的崇拜和对自然资源的感恩。

14、对自然的态度：中国农耕文明中人们更深刻地感受到自然的周期性和规律性。由于农业生产对季节变化的高度依赖，中国农耕社会的人们更加关注自然界的规律和周期性，同时也努力去理解和预测自然的变化，以便安排农事活动。这种对自然的关注和理解使得中国农耕文明的人们形成了较为严谨的时间观念和季节概念。相比之下，西方游猎文明更具有灵活性和适应性。由于游牧和采集的特性，他们更看重对自然环境变化的敏锐感知和即时应对能力，更注重应对自然环境的变化，而非对其规律的深入探究。

15、传统价值观：中国的农耕文明形成了与农业生产相关的丰富的传统价值观，强调勤劳致富、孝道尊老、家族传承等。由于农业生产对中国社会经济起到重要作用，因此劳动、耕作被视为至关重要的传统价值观。人们深信通过辛勤的劳动和耕作，可以获得丰收和富足。同时，孝道尊老也是中国传统价值观的核心之一，强调尊敬长辈、维系家庭纽带，使得家族观念深厚，并强调子孙传承。西方的游猎文明注重个体的独立性和适应性，因此其传统价值观更多地体现在勇敢、狩猎技能和资源分享等方面。狩猎、采集是生存和繁衍的关键，因此勇敢和狩猎技能成为西方游猎社会中受推崇的价值观。此外，由于资源分配的特殊性，资源分享和社区合作也贯穿于西方游猎文明的传统价值观之中，每个人都需要依靠社区来共同维持生存，这也塑造了一种团结与合作的传统价值观。